Menelusuri Tiga Belas Sifat-Sifat Allah SWT

Oleh: Prof. Dr. H. Ali Anwar, M.Si., Ketua Bidang Agama Paguyuban Pasundan (Sifat-Sifat Allah dalam buku Afeksi Islam)

WWW.PASJABAR.COM – Tak seorang pun yang lebih mengetahui sifat-sifat Allah selain Dia sendiri dan seseorang yang diberi tahu oleh-Nya. Sejak dulu, pembahasan tentang sifat-sifat Allah merupakan salah satu kajian yang telah menarik banyak ulama. Karena perspektif yag berbeda dalam kajiannya, terjadilah beragam pandangan yang dikemukakan oleh ulama mutakallimiin.

Salah satu ulama terkemuka yang sangat concern tentang masalah ini adalah Syekh Abu Hasan al-Asy’ary (w. 330 H.). Beliaulah yang mengemukakan teori tentang sifat-sifat Allah secara global yang terbagi dalam tiga bagian: (a) tiga belas sifat wajib, (b) tiga belas sifat mustahil, (c) satu sifat mumkin.

Ketiga belas sifat wajib dan mustahil yang dimaksud sebagai berikut.

• Wujud artinya ada. Sifat mustahilnya adalah adam, tidak ada. Makna sifat ini adalah bahwa Allah ada. Ada-Nya tanpa awal dan akhir. Bukti bahwa Allah ada adalah ciptaan-Nya, yaitu alam semesta dan segala isinya, baik yang tampak maupun yang tidak tampak. Allah yang menciptakan segala sesuatu dan Dia memelihara segala sesuatu. Kepunyaan-Nyalah kunci-kunci (pembendaharaan) langit dan bumi. (QS az-Zumar, 39:62-63).
• Qidam artinya terdahulu. Mustahil Allah yang terdahulu ada awal-Nya dan terkemudian ada akhir-Nya. Alam semesta adalah sifat mustahil-Nya, yaitu hawadits artinya baru, meskipun usianya hingga kini sudah jutaan tahun. Allah tetap mutlak bersifat qidam. Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zhahir dan Yang Batin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. (QS al-Hadid, 57:3).
• Baqo artinya kekal. Mustahil Allah fana (rusak). Allah itu Mahakekal. Dia tidak akan pernah mengalami kerusakan atau berakhir. Sebaliknya, makhluk-Nya atau segala sesatu selain Allah adalah fana (rusak). Tidak ada yang kekal dan abadi, kecuali Allah yang memiliki sifat Baqa. Semua yang ada di bumi itu akan binasa, dan tetap kekal Dzat Tuhanmua yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan. (QS ar-Rahman, 55:26-27).
• Mukhalaafah Lilhawadits artinya berbeda dengan yang baru (alam). Mustahil bagi Allah ada yang menyerupainya (al-mumatsalah lilhawaditsi). Mahasuci Allah dari segala sifat kekurangan yang dimiliki oleh setiap makhluk-Nya. Tidak ada sesuatu apa pun yang dapat menyerupainya, dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat (QS asy-Syura, 42:11). Lam yakun lahu kufuwan ahad, tidak ada yang serupa dengan-Nya (QS al-Ikhlash, 112:5).

Sifat wajib dan mustahil Allah

• Qiyamuhu Binafsih, yakni bahwa Allah tidak membutuhkan kepada selain Diri-Nya. Sifat mustahilnya adalah al-Ihtiyaj, artinya Allah ada dengan sendiri-Nya. Dia tidak ada yang mengadakan-Nya. Allah berkuasa dengan sendiri-Nya, -dan: tidak ada yang memberi kekuasaan kepada-Nya. Dia ada dengan sendiri-Nya, dan berkuasa dengan sendiri-Nya pula. Mustahil Allah membutuhkan kepada selain Diri-Nya (QS an-Nahl, 16:51).
• Wahdaniyah artinya Maha Esa. Dia Esa dalam Dzat-Nya. Esa dalam perbuatan-Nya (afal). Esa dalam sifat-Nya. Sifat mustahilnya adalah ta’addud, artinya berbilang. Allah Esa, mustahil bagi-nya ada sekutu, baik dalam sifat, perbuatan, apalagi dalam Dzat-Nya. Sekiranya ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan selain Allah, tenrulah keduanya itu telah rusak binasa. Maka Maha Suci Allah yang mempunyai ‘Arsy dari pada apa yang mereka sifatkan (QS al-Anbiya, 21:22).
• Qudrat artinya Mahakuasa. Sifat mustahilnya adalah al-‘Ajz, artinya lemah. Mustahil Allah lemah karena jika Allah lemah tentu alam semesta atau semua mahkluk tidak akan pernah ada (QS al-Baqarah, 2:20).
• Iradah artinya berkehendak. Mustahil Allah tidak berkehendak. Dalam berkehendak, Dia tidak pernah terpaksa (karohah) atau dipaksa oleh sesuatu. Tidak satu pun terjadi tanpa kehendak dan izin-Nya. Tidak ada seorang pun yang mampu menolak atau menghalangi pemberian-Nya. Tidak ada seorang pun yang mampu memberi terhadap penolakan-Nya. Sesungguhnya Tuhanmu pelaksana apa yang Dia Kehendaki (QS Hud, 11:107).
• ‘Ilmu artinya bahwa Allah memiliki ilmu yang sangat luas. Keluasaannya tidak terbatas dan meliputi segala sesuatu (QS al-Baqarah, 2:29, 115, 231, 247, 262, 268, 282 dan Ali Imran, 3:73, 92). Ilmu yang dimiliki oleh manusia hanya sedikit jika dibandingkan dengan ilmu Allah. Ilmu Allah bagaikan samudra luas, sementara ilmu manusia bagaikan setetes air. Sifat mustahilnya adalah Jahl, artinya bodoh. Allah yang memberikan pemerintahan kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya, dan Allah Mahaluas Pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui (QS al-Baqarah, 2:247).
• Hayat artinya hidup. Mustahilnya adalah maut (mati). Allah mustahil mati karena Dialah yang memberi kehidupan. Tidak mungkin yang mati memberikan hidup dan kehidupan padahal ia sendiri tidak hidup (QS ar-Rahman, 55:27; al-Baqarah, 2:255; al-Ghafir 40:65). Dan bertawakkallah kepada Allah Yang Maha Hidup (Kekal) yang tidak mati dan bertasbilah dengan memujiNya. Dan cukuplah Dia Maha Mengetahui dosa-dosa hamba-Nya (QS al-Furqan, 25:58).

Sifat wajib dan mustahil Allah

• Sama’ artinya mendengar. Sifat mustahilnya adalah ash-shamam, artinya tuli. Allah mendengar setiap suara, mulai dari keras, rendah, rahasia, tersembunyi, hingga suara hati seseorang. Allah mendengar seluruh tangisan dan keluhan setiap makhluk. Dia juga mendengar pengaduan manusia tentang segala persoalan kepadaNya. Allah bukan hanya mendengar permohonan, melainkan juga mengabulkannya. Ya Tuhan Kami, terimalah dari pada kami semua amalan kami. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (QS al-Baqarah, 2:127).
• Bashar artinya melihat. Sifat mustahilnya adalah al’umyu, artinya buta. Segala sesuatu, baik yang sebelum, sedang terjadi maupun yang akan terjadi di dunia pasti dilihat Allah dengan sangat jelas. Tidak ada sesuatu pun yang dapat menjadi penghalangnya. Tidak ada sesuatu pun yang menjadi rahasia di hadapan-Nya. Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedangkan Dia dapat melihat segala yang kelihatan. Dan Dialah Yang Mahahalus lagi Maha mengetahui (QS al-An’am, 6:103).
• Kalam artinya berfirman. Sifat mustahilnya adalah al-bukmu, artinya bisu. Firman-Nya tanpa huruf dan tanpa ada suara. Sebagai pencipta, pengatur dan pengurus alam semesta ini, Dia memerlukan media berkomunikasi dengan makhluk-Nya untuk menyampaikan kemauan dan kemampuan-Nya. Media komunikasi itu juga untuk menampakkan kemaha-besaran-Nya, memberikan petunjuk kepada makhluk-Nya ke jalan yang benar dan diridlai-Nya (QS al-Baqarah, 2: 213, 264, 272: al-Maidah, 5: 16, 51, 67: al-An’am, 6: 88, at-Taubah, 9: 24: Yunus: 25, 35). Dan, Kami telah utus rasul-rasul yang sungguh telah Kami kisahkan tentang mereka kepadamu dulu. Dan, rasul-rasul yang tidak Kami kisahkan tentang mereka kepadamu, dan Allah telah bicara kepada Musa dengan langsung (QS an-Nisa, 4: 164).

Sifat yang mumkin bagi Allah mengandung makna bahwa Allah mungkin mengadakan atau menciptakan sesuatu, termasuk alam semesta, dan mungkin pula bagi-Nya untuk tidak mengadakan atau menciptakan-Nya. Segala sesuatunya terjadi sesuai dengan kehendak-Nya. (han)